بيان ، و بگوييم : با اينكه همه آيات قرآن يك هدف را دنبال مىكند و آن ، دعوت سوى خدا و صراط مستقيم او است ، اين هدف واحد را با هفت قسم بيان دنبال مىكند ، ممكن هم هست از اين روايت استفاده كنيم كه اصول معارف الهيه منحصر در امثال است ، چون بقيه يعنى : امر ، نهى ، ترغيب ، ترهيب ، جدل ، و قصص ، معارف الهيه نيستند ، بلكه معارف الهيه راجع به مبدأ و معاد را براى بشر ممثل مىسازند . بحث روايتى ديگر در تفسير صافى از رسول خدا ( ص ) روايت كرده كه فرمود : « هر كس قرآن را به رأى خودش تفسير كند خدا مجلسى از آتش برايش فراهم كند » « 1 » . مؤلف : اين معنا را هم شيعه نقل كرده و هم سنى ، و در معناى اين حديث احاديثى ديگر نيز از آن جناب و از ائمه اهل بيت ( ع ) نقل شده . از آن جمله در كتاب منية المريد از رسول خدا ( ص ) روايت كرده كه فرمود : « هر كس در باره قرآن بدون علم چيزى بگويد خدا جايگاه او را آتش قرار دهد « 2 » » . مؤلف : اين روايت را ابو داود « 3 » هم در سنن خود نقل كرده . و نيز در همان كتاب از آن جناب روايت آورده كه فرمود : « كسى كه در باره قرآن بدون علم ، چيزى بگويد روز قيامت با افسار و دهنه اى از آتش ، لگام شده مىآيد » « 4 » . و باز در همان كتاب از آن جناب روايت كرده كه فرمود : « كسى كه در باره قرآن به رأى خود سخن گويد ، و درست هم گفته باشد ، باز به خطا رفته است » « 5 » . مؤلف : اين روايت را ابو داوود « 6 » و ترمذى و نسايى هم آورده‌اند . و باز در همان كتاب از آن جناب آمده كه فرمود : « از مهمترين خطرى كه من مىترسم متوجه امتم شود ، و بعد از من ايشان را گمراه كند ، اين است كه قرآن را بر غير مواضعش تطبيق

--> ( 1 ) تفسير صافى ج 1 ص 21 . ( 2 ) منية المريد ص 191 . ( 3 ) ترمذى ج 5 ص 119 ح 2950 . ( 4 و 5 ) منية المريد ص 191 . ( 6 ) سنن ابى داوود ج 3 ص 320 ح 3652 ترمذى ح 5 ص 200 ح 2952 .